Updates from Febrer, 2007 Amaga els fils | Tecles de drecera

  • Leo Bassi: “El misterio Gordon Thomas”. 

    mausis 1:04 am on 28 February, 2007 Enllaç permanent | Respon

    Leo Bassi és de sobres conegut per tothom, més encara desprès de les seves nombroses critiques a la Dreta cavernícola. Aquets bufo (en el von sentit de la paraula, ell mateix es defineix d’aquesta manera) a fet simplement una obra d’art, a desemmascarat ell solet (amb proves, no amb simples especulacions) a Gordon Thomas, el que va ser un dels màxims defensors de la guerra a l’Irak.

    Thomas a traves dels seus articles al diari “El Mundo”, el del també bufo Pedro J. (aquesta vegada en el mal sentit de la paraula), va aportar un seguit de proves, que demostraven l’existència de armes de destrucció massives a l’Irak, i per tant, que legitimava la guerra. Ell solet va fer canvia l’opinió de l’esmenta diari, i és va convertir en un dels màxims defensor de la barbàrie del senyor Aznar.

    Cal dir que l’article que llegireu es una mica llarg, i escrit en un castellà no molt correcte (ell es Itàlia i mai estudia el castellà), però val molt la pena.

    Gran treball Leo.

    (Per veure l’article premeu la imatge)

     
  • Jesús Quintero VS José María García. 

    mausis 4:17 am on 25 February, 2007 Enllaç permanent | Respon

    Voleu veure l’entrevista de Jesús Quintero a José María García que va censurà Televisió Espanyola?

    L’entrevista va ser censurada per TVE aquesta setmana, presumptament a conseqüència del grues insults que va propinar García.

    (Per veure l’entrevista premeu la imatge)

     
    • Miguel 6:05 am on 27 Febrer, 2007 Enllaç permanent | Respon

      “Un Régimen gana puntos cuando quien debe oponerse [la

      oposición] calla. Créame que si se calla, si traga con

      pequeñas violaciones a la democracia, no me refiero a

      deportaciones ni asesinatos, sinó a casos de censura,

      de prepotencia contra individuos, si la oposición no

      quiere alzar mucho la voz, si baja el tono, etc. sólo

      refuerza el Régimen y su sensación de impunidad. La

      historia ya lo ha demostrado.

      Claudio Fracassi
      Autor de “Matteotti” i “Mussolini”

      “VIVA ZAPATERO” de Sabina Guzzanti
      min. 24 aprox.

      Imagínate cuando es el propio “Régimen” quien se autocensura para contentar a la oposición, que es quien más ha demostrado en este caso que aborrece la libertad de expresión. Y date cuenta de la paradoja que se establece entre el título de la película en que se cita la disquisición que te he incluído, y el presidente que ha transigido ante la autocensura.

      En fin.

    • mausis 12:44 am on 28 Febrer, 2007 Enllaç permanent | Respon

      Joer, dentro de poco tendré que llamar a Descartes para entender tus comentarios…en fin.

      A García se le calentó la lengua, que atacara al PSOE era de esperar, pero lo que dijo del PP fue un poco sorprendente. Va en la línea de artículo que me pasaste hace unas semanas de Pedro J. Parece que algunas personas (de dentro del PP) se están dando cuenta de los que sucede en el partido, pena, eso si, que estas criticas no hayan llegado a la población votante, y que, de momento, sea solo los “núcleos intelectuales” los que empiecen a decirlo.
      Creo que la censura puede venir por tres lados: Primero que la censura proviniera de la izquierda (lo pongo en duda, todos sabemos lo que pasa…cuando gobierna la derecha manipulan los medios de comunicación, cuando lo hace la izquierda se dejan los medios de comunicación que hagan su trabajo sin presiones, o almenos no tan descarado como lo hace la derecha). Segundo, que fuera la propia derecha quien tapara y censurara la entrevista (no me parecería extraño, la derecha, tenemos que ser conscientes de eso, lo domina todo. Que Pedro J. dijera lo que dijo les sentaría como el culo…pero era un articulo, esta vez era por televisión, donde la critica llega a mas volumen de gente). Tercera, que ha García se le calentó la boca y dijo cosas que no quería o no podía decir, y que fuera el mismo o algún amíguele suyo que intento tapar la entrevista para no provocarle una muerte civil (yo apunto por esta ultima).

      Sea lo que sea, lo que queda claro es que en la derecha también cuecen habas, es cuestión de tiempo que esto acabe francamente mal (no te olvides que tenemos el tema del estatut por medio… hay la madre, la que se va a armar).

      PD: Ya tienes la peli de Zapatero????

  • Leon Gieco – Para la vida (BSO Iluminados por el fuego). 

    mausis 3:09 am on 23 February, 2007 Enllaç permanent | Respon

     
  • [Antic Egipte] Introducció a Ta Mery. 

    mausis 4:42 pm on 21 February, 2007 Enllaç permanent | Respon

    Ells no s’anomenaven Egipte, sinó que es autoanomenaven Ta Mery, seran els grecs i posteriorment els Romans, qui els cridessin Egipte; per uns temples que reben el nom de Het-Ca-Ptah. Ta Mery és un lloc molt especial, no solament per la gran seguretat que brinda estar envoltat d’un desert (encara que no eren un poble aïllat), sinó també pel clima propi de la zona. Serà un lloc molt atractiu per a la immigració. Egipte serà un lloc molt prosper, però alhora deficitari d’alguns minerals, com la fusta, això fara que s’hagin de relacionar amb altres pobles. Tindran una clara tendència a la unificació, el Nil és el seu nexe d’unió.

    Dintre d’Egipte es pot diferenciar dues clares zones. La zona de l’alt Egipte (el sud), és més pobre, solament contaven amb el riu, més conservadora i més provinciana; i el baix Egipte (el nord), la zona del delta, la zona més rica i més cosmopolita. Gairebé tota les coses que conservem procedeix d’aquesta zona. El faraó, es titular rei de les dues senyores, és a dir dels dos països, i la seva corona serà una unificació de les corones de cadascuna. És un país singular, amb molts contactes amb l’exterior, sobretot per la necessitat d’aconseguir els materials que necessitaven i que ells no disposaven, com la fusta, la pedra, etc. Encara que tindran una gran quantitat de collites, de dàtils, de blat, etc. Coneixien el vi, encara que tenia molt més èxit la cervesa, també coneixien l’oli, un producte summament necessari, no sol per a l’alimentació, sinó també per a poder elaborar els cosmètics. D’entre els seus productes sobresortia el papir, una planta amb la qual es feien cordes amb les branques, també es podia menjar, i picant-la s’obtenia una espècie de paper.

    Van domesticar alguns animals com el gos o el gat, també ho van intentar amb uns altres sense èxit algun, com la cigonya. El camell no ho coneixien, aquest animal entrá en una època tardana, amb Alexandre Magne. Tampoc coneixien el cavall; quan volien cavalcar amb l’exèrcit utilitzaven el ruc. Podem reconstruir molt de la seva gastronomia. No coneixien el sucre (procedeix d’Amèrica), utilitzaven la mel.

    Un dels tòpics més estesos era l’obsessió dels egipcis per la mort (del món dels morts ens queden moltes coses, del món dels vius, pràcticament gens), doncs tot el contrari. Era un poble que estimava la vida i els seus plaers, per això mateix no volien que aquesta acabés, per això tota aquesta parafernàlia en les tombes, ells volien estar preparats per l’entrada a la nova vida. La momificació es va fent cada vegada més popular, fins que pràcticament, tots, d’una manera o altra, la practiquen.

    El paper de la dona era molt important, molt més que en la majoria d’altres cultures; tenia fins al seu patrimoni propi.

    Entorn a l’any 3100 aC ja coneixien els minerals: l’or, la plata, el coure i ocasionalment el plom; però l’escassetat en el territori farà que els utilitzin poc, i segueixin utilitzant el sílex.

    El Nil serà un nexe d’unió entre els dos territoris; els processos unificadors del país vindran sempre de l’alt Egipte (el sud). Els habitants del baix Egipte (el nord) tindran com déu principal a Horus (amb cap de falcó), mentre que en els habitants de l’alt Egipte (el sud), serà Seth (serp) el seu déu principal.

    Egipte serà un país que els fascinarà molt poc el mar, al qual no li dediquen molt interès.

    De les crescudes del Nil sorgirà el calendari; és un calendari molt precís, compte amb 365 dies, encara que no van tenir en compte l’any de traspàs, i això es va anar acumulant. El calendari no s’utilitzava en la vida quotidiana, solament s’utilitzava per a marcar els grans esdeveniments, les èpoques de collites, etc.

    Quan comença la història, el poble d’Egipte ja esta format cultural i metodològicament. Des del punt de vista antropològic, és un poble mestís, ja que els seus habitants procedeixen de molts pobles: de Líbia, del sud del Nil, de Mesopotàmia, del Sinai i fins i tot de més lluny. Tot i això, tenien una personalitat molt marcada com poble. La llengua que parlaven era el Copto, és una llengua afroasiàtica. No representava les vocals. Era jeroglífica, molts signes eren ideogrames, uns altres tenien un nivell fonètic. És una escriptura molt complexa, de gran bellesa, de gran especialització; era una escriptura oficial, carregada de tradició. Tenia que existir una escriptura més practica, ràpida i més fàcil. Aquesta era l’escriptura Hieratica, cap al 700 aC se simplifiqués més i passés a anomenar-se Demòtica.

    En 1799 en un poble Egipte de les riberes del Nil, va ser trobada la Pedra Rosetta, la va trobar un capità francès, Pierre-François Bouchard, quan les tropes capitanejades per Napoleó Bonaparte es trobaven guerrejant, contra les de Gran Bretanya, en les terres d’Egipte. Es tracta d’un document oficial del general Alexandre Magne, escrit en jeroglífic, en demòtic i en grec. Jean-François Champollion va poder així desxifrar el llenguatge jeroglífic i acabar amb un dels grans enigmes de la història. Aquesta troballa va ser crucial per a poder entendre molts documents que fins a llavors no es podien llegir.

    A l’hora de poder entendre la història d’Egipte, no contem amb molts documents; el més important conegut és el del sacerdot Maneton, que per encàrrec de Ptolomeo III, realitzà una llista de reis, dividits en etapes i en dinasties. El problema era que solament es podia utilitzar una cronologia relativa, gràcies a l’explorador Petrie, que estudiant la ceràmica la realitzar. L’intent d’aconseguir una cronologia exacta ve determinat per “l’any perfecte”, passava cada 1460 anys, quan una estrella concreta apareixia, l’estrella Sotis (ara sirio), coincidint amb el primer dia del mes que el Nil creixia. Segons ens informa Maneton, sabem el faraó i la dinastia en la qual passar aquest dia, a partir d’aquest esdeveniment, podem determinar i posar dates a la cronologia egípcia; encara que encara existeixen molts errors i segles de foscor. Segons els mateixos egipcis el país era una lluita constant entre l’ordre i el caos; l’ordre vènia determinant pels faraons, és el que es diu el Per-Aa (faraó). Per exemple, existia una frontera perquè els estrangers no poguessin entrar en el país, es feia així, un ordre enfront d’un caos.

    No hem de perdre de vista la filtració de les fonts, això fa que coneguem molt bé la vida dels faraons i dels adinerats, però en canvi, coneixem escassament la vida del poble. La major font d’informació l’aconseguim de les tombes, allí trobem escenes de caça, de cultiu del camp, etc. però sempre des del punt de vista de la classe privilegiada, i sempre idealitzant-lo, ja que pretenien dur-se’l al més enllà.

    La història dEgipte no és una ciència exacta, sinó que és contínua i cada descobriment fa recompondre totes les peces del puzle. Últimament s’estan donant grans passos, fins a fa ben poc, hom situava l’aparició de la primera dinastia entorn a l’any 3100 aC, ara es pot allargar aquesta data fins al 3250 aC. Encara queda molta feina per fer.

     
  • Les mentides de PP sobre l’11M. 

    mausis 3:06 am on 19 February, 2007 Enllaç permanent | Respon

    J. Kalvellido
    17-02-2007 /insurgente.org

     
  • Jackson Pollock. 

    mausis 1:08 am on 16 February, 2007 Enllaç permanent | Respon

    En aquesta pagina os podreu convertir en un pintor de l’expressionisme abstracte. Imitant, això si, a Pollock. Proveu, qui sap si tindreu sort i els vostres quadres és vendran per una milionada?

    (per anar a la pagina premeu la imatge)

     
  • [Antic Egipte] Tanta historia i tants dubtes. 

    mausis 11:17 pm on 15 February, 2007 Enllaç permanent | Respon

    Amenofis IV, és el desè faraó de la dinastia XVIII. La seva esposa principal va ser la regna Nefertiti, possible cosina seva. El seu regnat és únic en la història, per implantar per primera vegada un culte monoteista entorn d’Atón i suprimir en major o menor grau la resta de creences, especialment el del déu Amón. Es canviar el nom a Ajenaton o Akhenaton (en referència a Atón). Va canviar la capital de Tebas a Ajetatón (o Akhetaton), fundada per ell mateix, i va ignorar les amenaces exteriors. En els seus 17 anys de regnat és va perdre l’imperi exterior egipci i totes les possessions siries a causa de les conquestes hitites.

    Nefertiti o Neferneferuatón (exquisida és la bellesa d’Atón) va ser una dona de gran bellesa. No s’ha demostrat que succeís a Ajenatón després de la seva mort; alguns egiptòlogues van creure que ella va ser la qual va regnar amb el nom de Semenejkara; seria més versemblant parlar de regnat en col·laboració parcial entre Ajenatón i la seva gran esposa real. Tampoc s’ha pogut demostrar que sobrevisqués al seu real espòs i per tant, que ella fos Semenejkara. Nefertiti sempre va acompanyar a Ajenatón. Primer, en el seu trasllat de Tebas a Ajetatón, la capital fundada com el regne d’Atón, i després a l’assumir les funcions de corregent del seu marit, cosa única en tota la història egípcia. Doncs, com s’acaba de dir, en un determinat moment, Ajenatón va decidir elevar del càrrec de gran esposa real a Nefertiti, convertint-la en reina-faraó al seu costat, amb el nom de Neferneferuatón. Així, en nombroses representacions apareix Nefertiti representada en igualtat de condicions respecte al seu marit i fins i tot hi ha alguns dibuixos en les quals una figura, sens dubte la d’aquesta bella reina, apareix tocada amb la doble corona (símbol de la unificació dels dos egiptes: el baix i l’alt). Després del catorzè any del regnat d’Ajenatón, el 1336 aC, es perd la pista de Nefertiti. Desapareix per complet dels escrits, dels papirs i dels gravats. Algunes hipòtesis parlen d’una mort violenta després de la qual el seu marit hauria prohibit que s’esmentés el seu nom; uns altres creuen que va poder adoptar algun comportament que va desagradar als egipcis i que van fer perdre a la reina gairebé tota la seva influència i prestigi i fins i tot una espècie de divorci. L’autentica raó és difícil de determinar.

    Semenejkara va ser l’últim corregent d’Ajenatón, durant l’espai dels seus últims anys de regnat. Es desconeix tot sobre aquest rei fantasma, és un dels grans enigmes de la història, s’ha arribat a pensar que no és més que la regna Nefertiti amb altre nom (mai se’ns comunicà la seva mort). Fora home o dona, la veritat és que després de la mort d’Ajenatón sembla que va governar en solitari uns mesos més, en els quals pel que sembla ja van començar els contactes amb els sacerdots d’Amón. El somni de Ajenatón havia finalitzat.

    Tutankamon (imatge viva d’Amón) és va casar amb la seva cosina o germana Anjesenpaatón, filla d’Ajenatón i la seva gran esposa real Nefertiti, sent coronat faraó a la mort del fosc corregent d’Ajenatón, Semenejkara (1358 aC). Els seus orígens són incerts. Segons alguns egiptòlogues seria fill d’Ajenatón i d’una de les seves esposes menors, la regna Kiya. Uns altres ho consideren fill d’Amenofis III i la seva pròpia filla, la princesa Sitamón. Aquesta afirmació es basa en el fet que Tutankámon sempre s’autotitula “fill de Amenofis III”. Coronat faraó, abandona el culte a Atón, que a partir de llavors és considerat heretgia i es reconcilia amb els sacerdots d’Amón, restituint així el culte tradicional politeista i retornant-los el poder perdut. Va retornar la capitalitat de l’imperi a Tebas.

    El seu paper va resultar ser molt més important del que al principi va semblar (encara que no deixa de ser un rei intranscendent de l’historia d’Egipte), i va ser un gran constructor que es va encarregar de reparar els danys comesos per Ajenatón sobre els temples egipcis.

    Va morir misteriosament en 1349 aC, als 19 anys d’edat, després de regnar nou en l’antic Egipte. Un estudi recent indica que la seva mort es podria haver produït al caure d’un cavall. La seva tomba, KV 62, va ser descoberta en la Vall dels Reis en 1922 pel britànic Howard Carter, constituint un dels descobriments arqueològics amb més publicitat de la història. Es aquí on veritablement rau la seva importància.

    Li va succeir Ai, el visir de Tutanjamón, un dels personatges més importants de la cort. Es desconeixen els orígens d’Ai. Possiblement fos fill de Yuya i Teva, un matrimoni molt poderós durant el regnat de Amenofis III, i per tant, germà de la regna Tiy i cunyat del faraó, i potser fos el pare de Nefertiti. Ja era de molt avançada edat quan va assolir l’anhela’t tro, i només va governar 4 anys, que pel que sembla van ser de continuïtat amb els del seu jove antecessor.

     
    • ff 5:06 pm on 11 Agost, 2008 Enllaç permanent | Respon

      quantes incognites ????????????????????¿¿¿¿¿¿¿
      es molt interesant

  • + de 1000 !!! 

    mausis 10:00 pm on 10 February, 2007 Enllaç permanent | Respon

    Fa uns dies que aquesta petit blog va superar ja, les 1000 visites. Ven mirat es tot un èxit, tant per a mi, que pensava que ràpid hem passaria les ganes de escriure tonteries, com també per alguns dels nostres lectors, que li adjudicaven no més de un mes de vida. Son ja més de set mesos compartint amb tots vosaltres els meus pensament, inquietuds, critiques i curiositats. Espero que encara tingueu ganes de anar visitant aquesta pagina, per que el que soc jo, tinc moltes ganes de continuar compartint cosetes amb tots vosaltres.

     
    • Miguel 5:57 am on 12 Febrer, 2007 Enllaç permanent | Respon

      Yo te tengo en favoritos y todo… y eso me cuesta 60€ la sesión con la psicóloga clínica ;)

    • Mausis 2:09 pm on 14 Febrer, 2007 Enllaç permanent | Respon

      Joer como siempre el único a contestar. No se si es porque eres el único que en entrar o porque eres el único que se atreve a contestar…animaros que no me como a nadie.
      Y no te quejes tanto, que a mi cuando me visita Freud después de leer tus comentarios me clava 200 €.

  • Leon Gieco – Hombres de hierro. 

    mausis 6:55 pm on 9 February, 2007 Enllaç permanent | Respon

     
    • Miguel 9:08 am on 10 Febrer, 2007 Enllaç permanent | Respon

      La realización del vídeo es pobre… la acústica mala… la captura y el encode limitados… no opinaré de la música y la letra. No vale la pena ;)

      De todas formas desde D.B. & D.B. y R.A. has mejorado en tus gustos musicales xD

      Y no te quejes por estos comentarios en el blog… estas entradas las haces UNICAMENTE para picarme, que lo se :)

    • Mausis 2:05 pm on 14 Febrer, 2007 Enllaç permanent | Respon

      Hombre hay que tener en cuanta que es una canción bastante antigua y esto es un concierto especial donde toco alguno de sus mejores temas. A mi personalmente esta canción me gusta, si quitamos el estribillo tan repetitivo, las estrofas son buenas, aunque algo cortas.

      Si quieres conocer mejor al gran Leon Gieco, te recomiendo las canciones como “la memoria”, “el ángel de la bicicleta” dedicada a pocho (POCHO VIVE!!!) o “solo le pido a dios” que aunque muchos no lo sepan esta canción es suya. Estas canciones me vienen ahora a la mente, seguro que si me pusiera a pensar encontraría muchas más canciones geniales.

    • RAMIRO 4:33 pm on 23 Febrer, 2007 Enllaç permanent | Respon

      cada quien con sus gustos pero no te pongas a opinar de lo q no sabés, gieco es un grande del rock argentino, compuso canciones q vos mismo cantas y no tenes ideas q el las escribio. Las canciones de el tienen mas sentido q cualquier basura que escuches hoy en dia, de todos modos no importa, siempre hay gente con malos gustos, saludos y APAGA LA RADIO POR FAVOR

    • Miguel 7:03 pm on 23 Febrer, 2007 Enllaç permanent | Respon

      Ramiro:

      1.- Defíneme “grande” ¬¬

      2.- No suelo opinar de lo que no conozco. No escucho basura.

    • Gabriela 8:02 pm on 1 Març, 2007 Enllaç permanent | Respon

      Hombres de hiero es la primer canción que compuso león, y la grabó mucho tiempo después a pedido del gran maestro del rock argentino, Charly García, respeto todas las opiniones pero ojalá que muchos tengas los cojones de decir sea cantando o recitando o conversando, etc., lo que el movimiento cultural del que foma parte león gieco dicen en sus canciones, en aquella época había que ser valiente para tratar de hacer pensar a la gente, abrir cabezas, por otra parte, no sólo esta canción que desde ya la letra tiene un metamensaje, los guardianes de mujica, de igual a igual, en el país de la libertad, santa tejerina, cinco siglos igual, la mamá de jimmy, y otras muchas canciones de gieco sufrieron la censura, al igual que las de charly, las de cantilo miguel que tuvo que irse exhiliado, las de andrés calamaro, y muchos otros. Dezconozco la edad de quines escriben pero a los 43 años tengo grabado en mi memoria las secuencias del horror que vivimos en este país, era una adolescente en la época de la dictadura, y aún me acuerdo….. así que pueden coincidir o no con la música pero valoren las letras y tal vez les ayude a comprender la historia argentina es necesario conocer el pasado para comprender el presente y así construír un mejor futuro. chau. gabriela

    • mausis 8:56 pm on 1 Març, 2007 Enllaç permanent | Respon

      Bueno yo quisiera contextualizar algunas cosas, no voy a entrar a valorar. Es obvió mi devoción por Leon Gieco, sino no hubiera puesto esta canción.
      Solo quiero que tengáis en cuenta que aquí en España Leon Gieco no es para nada conocido, los que lo conocemos y disfrutamos de su música somos más bien pocos, una minoría; la gran mayoría de la gente (hablo de un 99%) no ha sentido hablar nunca de el. Delante de este panorama no se le puede pedir peras al olmo…
      También hay que tener en cuenta que esta canción, si no conoces algo más de Gieco, puede que no te guste, si conoces algo más de el, te encanta, por que son sus orígenes. Yo a Leon lo conocí de pura casualidad y he de reconocer que la primera canción que escuche no me gusto mucho, era la de “ojo con los Orozco”, que creo que pasa algo parecido que con esta canción, sino conoces el porque de la canción no entiendes su significado; pero en cuanto lo sabes te gusta.
      Por ultimo quiero decir que conozco personalmente a Miguel, y que su gusto musical es exquisito, estas críticas las hace simplemente para picarme, no se lo tengáis muy en cuenta.

    • Miguel 6:43 am on 2 Març, 2007 Enllaç permanent | Respon

      Me reitero en todo lo dicho pero contextualizo. Mausis tiene menos de 20 años y vive en España. Puedes admirar a personas como Gieco contextualizándolas pero, letras como la de la canción posteada en la situación actual española no són más que anacronismos revolucionarios que poco o nada valen para combatir las nuevas caras del fascismo actual: los neoliberales más radicales en europa y los neocon en EEUU. Y como se cómo piensa Mausis, se que la devoción por personas como Gieco es una admiración enquilosada sin una valoración perceptual más actual y objetiva de sus letras. Sería como si un argentino de 19 años admirara “l’estaca” (canción protesta contra Franco) haciendo una aplicación actual de su letra en los políticos de Argentina.

    • Pablo 11:24 pm on 10 Abril, 2007 Enllaç permanent | Respon

      hola a todos
      Miguel antes de opinar infórmate un poco ya que León gieco es un buen artistas
      tiene letras, por lo general , con sentido político que están ambientadas a situaciones reales de su país natal que es la Argentina por eso es que quizás no interpretes sus letras con claridad.
      Además si bien no es un guitarrista virtuoso, por lo general, sus letras son muy buenas tratando de generar un estado de conciencia colectiva. Este artista fue perseguido en épocas en las que la Argentina estaba bajo la dictadura militar, en donde por el solo echo de cantar esa canción te podrían llevar preso en el mejor de los casos.
      Por eso esa canción como tantas otras tienen tanta importancia en su pais.

      Saludos

      Pd : Es lindo que un artista como él , tan fiel a sus principios comience a ser escuchado por gente que disfruta de la buena música.

  • Darwinisme/Creacionisme: una controvèrsia als EEUU. 

    mausis 11:51 pm on 5 February, 2007 Enllaç permanent | Respon

    “En la Universidad o escuela normal o cualquier escuela pública financiada entera o parcialmente con fondos del Estado, queda prohibido enseñar una teoría que niegue la historia de la creación divina del hombre, tal como la enseña la Biblia, y propagar en su lugar que el hombre desciende de un orden inferior de animales “. [1]

    Cambra de representants de l’estat de Tenessee, 1924.

     

    El poble Amèrica (almenys la seva classe dirigent), és molt donada a presumir sobre el seu prestigi com a model de societat i de democràcia, volen expandir-la, amb el seu toc discriminatori i imperialista, vers els altres pobles i cultures. Si més no, hom pot ficar en dubte tot el seu sistema. No es pot negar, el fet és que la societat americana esta dominada per un seguit de lobbys. Un dels que te més pes és el de l’església.

    Una mostra d’aquest súper poder eclesiàstic en aquesta cultura, són els fets que han succeït al estat de Kansas en els últims temps. A kansas, no nomes s’ha equiparat les teories creacionistes amb les darwinistes (com si poguessin ser igualment acceptades), sinó que s’ha donat molta més importància a les tesis que sosté l’església, posant en dubte la credibilitat de les teories evolucionistes, arraconant-les en l’educació i contradient a tot el corren científic, que les te, si mes no, acceptades.

    Es sens dubte un gran error per a qualsevol societat, i més per aquella que presumeix de ser l’exemple a seguir.

    Però que senten per creacionisme? El creacionisme és una creença religiosa i filosòfica, inspirada en els dogmes religiosos, segons la qual l’univers i totes les coses han estat originats per un acte creador, creades per un determinat dissenyador Intel·ligent (un Déu). La doctrina creacionista va ser acceptat pràcticament fins a finals del segle XIX i fins i tot, a dia d’avui, compta amb seguidors, anomenats creacionistes. Entre les files creacionistes existeixen dos tipus d’adeptes, els teistes, els quals creuen en els llibres sagrats revelats (Bíblia, el Cora, etc.) i en la intervenció de Déu en les qüestions humanes a través de profetes i missatgers (Moisés, Mahoma, Buddha, Krishna, Jesús, etc.) i els deistes, els quals rebutgen la religió organitzada, no creuen en llibres sagrats, profetes i missatgers, i argumenten que Déu és el creador del món però que no intervé de forma alguna en els quefers del món.

    A més de la diferenciació entre teistes i deistes es pot diferencia les tesis creacionistes entre el creacionisme de la Terra jove[2] i el creacionisme de la Terra vella.[3]

    Actualment ha sorgit un nou moviment creacionista, que intenta dotar d’una aureola científica aquestes teories, argumentant que el model científic de l’evolució per selecció natural es insuficient per a explicar l’origen, la complexitat i la diversitat de la vida, i que l’univers esta molt ben adaptat per a les criatures com per a pensar que es així per pura casualitat. La frase disseny intel·ligent, va ser popularitzada per Phillip I. Johnson en utilitzar-la en el seu llibre Procés a Darwin, publicat l’any de 1991. Amb aquesta reformulació el que s’intentà és justificar els fets que fins a les hores no ho havien estat, i d’aquesta manera, promoure així la seva difusió a les escoles i universitats.

    Però sota aquestes teories fixistes[4], no s’amaga una veritable ciència, sinó més ve al contrari, estem davant d’una anticiència[5]. La teoria científica sobre el origen de l’univers es la darwinista, l’única argumentada i analitzada científicament.

    Sota el terme darwinisme, s’engloba les idees de Charles Robert Darwin, descrites en el seu llibre L’origen de les espècies, publicat el 24 de novembre de 1859. Aquesta teoria argumenta la formació de l’univers en relació a l’evolució biològica[6] a traves de la selecció natural[7]. Malgrat això, no es pot confondre el termes, el darwinisme no es sinònim de evolucionisme, el qual es anterior, les teories darwinistes son evolucionistes, però aporten el concepte de selecció natural, argument completament nou en la teoria de l’evolució, que a permès explicar i entendre molt millor la situació.

    Abans que l’anglès Darwin formules les seves teories, molts altres pensadors ja van argumentar-ne aquesta idea, en son exemples: Linneo, Buffon, Hutton, Lyell, Lamarck, Malthus, Cuvier, entre d’altres.

    Malgrat que Darwin no fos el descobridor d’aquestes teories que trasbalsaren tot el corren científic i filosòfic, ell va ser el primer en argumenta tota una teoria sobre els nostres orígens, una teoria, que com no podia ser d’altra manera, era argumentada, analitzada i comprovada amb el gran control que practica la ciència de veritat.

    Una societat tan avançada com la nostra, nomes i exclusivament pot acceptar aquelles teories raonades científicament. Ja han passat els segles de negre domini de l’església, i és que ara tenim proves per explicar científicament i d’una manera més correcta, el que fins a les hores nomes sens havia mostrat com un seguit de llegendes per explicar els no es podia explicar.

    No cal dir res més, el paper de l’església era el de explicar al poble un seguit de fets, que no es podia explicar per falta de medis i mitjans, ara l’església ja no ocupa més paper que el de ser un obstacle per a poder acabar aconseguint la veritat. La religió cada dia agafa un paper més víctimista, en el qual els que volen desemmascara les grans preguntes que s’ha fet la humanitat són els dolent de la pel·lícula.

    La ciència no s’oposa a la fe i a la creença de Déu. Qualsevol científic pot ser una persona religiosa. El problema es genera quan les persones religioses tracten de relacionar les seves creences religioses amb els fets naturals. Insisteixen en relacionar la mitologia amb la ciència, el qual es incongruent i enormement irracional. La ciència es basa en fets, evidencies observables, en la metodologia organitzada, i en tesis meticuloses; en canvi, absolutament al contrari, el creacionisme es funda en mites, idees, narratives falses, visions, al·lucinacions, dogmes, opinions, consensos, etc.

    En poques paraules, el creacionisme es l’expressió d’unes persones que volen que els fets s’acomodin a la seva explicació, en comtes d’acomodar l’explicació als fets.

    “Pero estos científicos naturalistas, dominados por el pensamiento empirista y positivista, son muy simplistas, creen que el debate entre científicos y religiosos se limita en lo principal al problema de la existencia de Dios. Como si demostrando que Dios no existe, la gente dejaría de creer en Dios y de comportarse religiosamente. El verdadero problema científico está en saber cómo el hombre creó a Dios y en determinar cuáles son las necesidades que le hacen creer en él. Y en este terreno las ciencias naturales nada tienen que decir, corresponde esta labor a las ciencias sociales, históricas y filosóficas.”[8]


    [1] Evolutionibus. Lo ciencia de la evolución [en línia].s.d.e. (sense data de edició) [Consulta: 15 d'octubre del 2006]. Disponible a: http://www.evolutionibus.info/ciencia.html
    [2] El creacionisme de la Terra jove defensa la interpretació literal de la Bíblia i considera que la Terra no té més de 6.000 anys d’existència. Entre els adeptes dels creacionistes de la Terra jove existeixen tres grups: els que defensen que Déu va dirigir l’evolució durant un període curt, els que rebutgen totalment l’evolució deis éssers vius i els que neguen l’evolució humana, però accepten l’evolució de la resta deis éssers vius.
    [3] El creacionisme de la Terra vella admet 1′edat real de la Terra. Aquest segon es subdivideix en dos grups: el d’aquells que creuen que Déu va crear l’univers una sola vegada i després el va abandonar¡ el d’aquells que creuen en una creació progressiva de l’univers. Entre aquests últims hi ha els qui defensen que Déu va crear les primeres espècies i després va dirigir la seva evolució i els que creuen que, un cop Déu va crear les primeres espècies, aquestes varen evolucionar per elles mateixes.
    [4] El fixisme és una teoria segons la qual tot allò que existeix, incloent els éssers vius, no ha variat amb el pas del temps i s’observa, a dia d’avui, en la mateixa forma que ha presentat en el passat i que continuarà mostrant en el futur. Així, el fixisme descriu la natura com una realitat definitiva i acabada en la qual els éssers vius constitueixen formes inalterables.
    [5] Anticiència és defineix com a qualsevol material difós, el qual s’oposa a la ciència en classe, mètodes, pràctiques i conceptes. Es un mot que s’aplica a formes filosòfiques de pensament que contradiu la ciència i al raonament científic.
    [6] L’evolució biològica és el proses continu de transformació de les especies a través de canvis produïts en successives generacions, i que es veu reflexat en el canvis dels ordes en els que es troben els gens í les bases en cada cromosoma, la seva variació es causa de mutacions i porta a l’aplicació de la selecció natural, que dona per resultat l’evolució de les especies.
    [7] La selecció natural es un mecanisme essencial d’evolució proposat por Charles Darwin i Alfred Russel Wallace i generalment acceptats per la comunitat científica como la millor explicació per a l’origen de les especies, i la seva adaptació al medi i la seva transformació.
    [8] Umpiérrez Sánchez, Francisco. Fey razón (Reflexión crítica sobre el disrcurro de Benedicto XVI) [en línia]. Rebelión, 1 d’octubre del 2006. [Consulta: 13 d'octubre del 20061. Disponible a: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=384

    Bibliografia:

    - Umpiérrez Sánchez, Francisco. Fe y razón (Reflexión crítica sobre el discurso de Benedicto XVI) [en línial. Rebelión, 1 d'octubre del 2006. [Consulta: 13 d'octubre del 2006]. Disponible a: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=38495
    - Colussi, Marcelo. Informe sobre la especie humana [en línia]. Rebelión, 7 d’octubre del 2006. [Consulta: 13 d'octubre del 2006]. Disponible a: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=38918
    - Evolutionibus. La ciencia de la evolución [en línia].s.d.e. (sense data de edició) [Consulta: 15 d'octubre del 2006]. Disponible a: http://www.evolutionibus.info/ciencia.html
    - Yesyd Rodríguez, Femey. El loco, loco origen adventista del creacionismo moderno [en línial. Escépticos Colombia, s.d.t. [Consulta: 15 d'octubre del 2006]. Disponible a: http://www.geocities.com/escepticoscolombia/articulos/creacionismo/origenes .html
    - Biology Gabinet. Procedere Secundum Naturam [en línial. s.d.t. [Consulta: 10 de maig del 20061. Disponible a: http://biocab.org/Creacionismo.html
    - Alonso, Carlos Javier. El creacionismo, el evolucionismo y la Biblia [en línia].Ecojoven, s.d.t. [Consulta: 15 d'octubre del 2006]. Disponible a: http://www.ecojoven.com/uno/06/evolucionismo.html
    - xtec. La teoria de fevolució i algunes de les seves implicacions [en línia].s.d.t. [Consulta: 13 d'octubre del 2006]. Disponible a: http://www.xtec.es/-lvallmaj/palau/darwin.htm
    - Pardo, Antonio. El evolucionismo. Estado de la cuestíón[en Unial. Universidad de Navarra, s.d.t. [Consulta: 13 d'octubre del 2006]. Disponible a: http://www.unav.es/cryf/curso05ap.html
    - Rizzo, Heber. Diseño inteligente: ¿ciencia mala o no-ciencia? (en línia]. Astroseti, 23 de gener del 2006. [Consulta: 16 d'octubre del 2006]. Disponible a: http://www.astroseti.org/vernew.php?codigo=1860
    - Viquipedia. [en linea]. [consulta: 13, 15 i 16 d'octubre del 2006]. Disponible a: http://www.viquipedia.org

     
    • Miguel 2:44 am on 7 Febrer, 2007 Enllaç permanent | Respon

      La única teoría argumentada y analizada científicamente sobre la evolución de las especies no es el darwinismo… el lamarckismo también ocupa parte de ese espacio. Si bien es cierto que el darwinismo nubló el lamarckismo (por simple y errado en sus planteamientos principales), las revisiones posteriores (y actuales) llamadas neodarwinismo y neolamarckismo tienden a encontrarse. Ni darwin acertó al 100% ni de Lamarck no se podía rechazar todo lo que planteó.

      Por otra parte, te dejas una de las escuelas (o ramas, o subgrupo de pirados) de los creacionistas: aquella que acepta el creacionismo y el evolucionsimo como válidas y correctas las dos. No recurdo como se llama este grupo, si se que los llaman despectivamente creacionsitas esquizofrénicos. Su idea se basa en que los animales fueron creados por Dios, que también creó toda una evolución vital predecedera para dar sentido y homogeneidad a la vida. Los científicos se limitan a hallar pruebas que dejó Dios para ser encontradas y como historia y sentido global de la vida en el plantea. Són los más rebuscados, cierto, pero són los que más se están desarrollando…

c
composa un nou missatge
j
Entrada següent/comentari següent
k
previous post/previous comment
r
reply
e
edita
o
mostrar/ocultar els comentaris
t
go to top
l
go to login
h
show/hide help
esc
cancel.la